هاتين اللفظتين وفي إسنادها من لم يعرف أيضا ، وهي مطبوعة ضمن شذرات البلاتين « 1 » ولم يذكر الشيخ حامد الفقى - رحمه اللّه - المصدر الّذي نقلها منه وهي مسوقة بإسناد طويل يبدأ من : عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الحنبلي إلى أبى الحسن محمد بن أحمد بن أبي شيخ الرافعي ابن الحسن بن موسى العبادي بن أحمد بن وهب القرشي قال : قال أحمد بن حنبل : . . . 6 - رسالة محمد بن عوف الطائي : قال ابن أبي يعلى : ونقلت من خط أحمد الشنجى « 2 » بإسناده قال : سمعت محمد بن عوف « 3 » يقول : أملى عليّ أحمد بن حنبل « 4 » : 7 - رسالة « الصلاة » ، رواية مهنا بن يحيى : قال ابن أبي يعلى « 5 » :

--> ( 1 ) ص : 42 . ( 2 ) هكذا جاء . وقد ترجم له ابن أبي يعلى في الطبقات : 2 / 179 فقال : الشيحى وهو الصواب وقد تقدم أن أبا يعلى بن الفراء نقل عن خطه رسالة الإصطخرى وقال : الشيحى . وقد ذكره الخطيب في تاريخ بغداد : 4 / 173 فقال : أحمد بن سعيد أبو العباس الشامي يعرف بالشيحى ، سكن بغداد وحدث بها . . . وله كتاب مصنف في الزوال وعلم مواقيت الصلاة . وكان ثقة صالحا دينا حسن المذهب . توفى سنة ست وأربع مائة . ( 3 ) الحافظ المجود الثقة محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، أبو جعفر الحمصي ، قال الإمام أحمد بن حنبل : ما كان بالشام من أربعين سنة مثل محمد بن عوف توفى سنة سبعين ومائتين . طبقات الحنابلة : 1 / 310 ، سير أعلام النبلاء : 12 / 613 ، تهذيب التهذيب : 9 / 383 . ( 4 ) طبقات الحنابلة : 1 / 311 . والرسالة معروفة روى أبو بكر الخلال عن محمد بن عوف مقتطفات منها . وأفاد منها العلماء كالقاضي أبى يعلى بن الفراء وغيره . ونقلها العليمى في المنهج الأحمد : 1 / 324 وأشار إليها فؤاد سزكين في تاريخ التراث العربي : 2 / 207 . ( 5 ) في طبقات الحنابلة : 1 / 348 .